Гужараттагы Кутч районунун кол өнөрчүлүгү, Индия

2024 Автор: Cyrus Reynolds | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2024-02-08 14:37

Жолдошум экөөбүз үч айдан бери жандуу жана эл көп болгон Мумбайда жашап, Бхарат аттуу адам айдап бараткан авторикша менен топурак жолдо сүзүп баратканыбызды көрдүк. Бизди кастор мунай кендери, канаттууларга толгон саздар жана километрге созулган жалпак кум курчап алган. Биз анда-санда ылайдан жапыз алачыктарды, баштарына кумураларды көтөрүп жүргөн аялдарды жана кыздарды көрчүбүз. Бир маалда биз чоң сугаттын жанына токтодук, ал жерде төөлөр менен буйволдор суу ичип, сүзүп, бир-эки чабан жанында күзөтүп турушту.

Биз Мумбай жайгашкан Махараштра менен түндүктө Пакистан чек арасынын ортосунда жайгашкан Индия штаты Гуджараттын Кутч районунда болдук. Бул биз көнгөн Бомбейден (жергиликтүү тургундардын көбү азыр деле колдонгон Мумбайдын эски аты) бир топ айырмаланган алыскы жана айылдык Индия болчу. Мумбайдын кууш көчөлөрүндө жана анын тегерегине чуркап жүргөн түстүү кийинген адамдар толтура, велосипеддерден жана авторикшалардан качууга аракет кылып, мүйүздөрү тынымсыз сигнализацияланган таксилерди айланып өтүшөт. Бүткүл шаарды булганган коюу, боз туман каптап турат, жеке мейкиндикти табуу кыйын, жыттар менен үндөрдүн какофониясы сизди дээрлик бардык жерде бомбалайт - Мумбай.адамгерчилик менен дирилдейт жана өзүнчө сулуу. Бирок чарчатат.

Биз Кутчка качуу, кең мейкиндикте жана таң калыштуу жаратылышта эс алуу жана биз жөнүндө көп уккан кол өнөрчүлөр менен жолугушуу үчүн келдик. Индиядагы убактыбыз бизди бүтүндөй кең өлкөгө, анын ичинде Алтын үч бурчтуктун жана андан тышкаркы популярдуу аялдамаларга алып барды, бирок биз башка нерсени издеп, азыраак саякаттаган жерди издеп жаттык. Биздин досторубуз Кутч Индиянын же дүйнөнүн башка бөлүгүнө окшош эмес деп убада кылышкан. Жана алар туура эле.

Бхуджга жол салуу

Бхуж, Кутчтын эң чоң шаары Пакистан чек арасынан 3 саатка жакын жерде. Ал жакка жетүү үчүн Мумбайдан Гуджараттын борбору Ахмедабадга учуп, андан соң батыш тарапка сегиз сааттык поезд менен барышыбыз керек болчу. (Бирок Бхуджга учуу чындап эле вариант.)

Бхуж бир аз өчкөн атак. Дубал менен курчалган эски шаар 1500-жылдары түптөлгөн жана Индия 1947-жылы республиканы орнотконго чейин эң байыркы индус династияларынын бири болгон Раджпуттардын Жадежа династиясы тарабынан жүздөгөн жылдар бою башкарылган. Бхужда дөңсөөдөгү чоң чеп бар. көптөгөн согуштардын, анын ичинде моголдордун, мусулмандардын жана британиялыктардын чабуулдары. Шаар дагы 2001-жылы көптөгөн жер титирөөлөргө дуушар болгон, анын натыйжасында байыркы имараттар кыйраган жана көптөгөн адамдар каза болгон. Көптөгөн жарым-жартылай бузулган имараттарды жана талкаланган жолдорду көргөндөн бери бир аз жакшыртылган жылдардан бери.

Акыры Бухжге жеткенде, биринчи аялдамасы Айна-Махал болду, 18-кылымга таандык сарай, азыр музей. Биз издеп жаттыкПрамод Жети үчүн (сөзмө-сөз) Катч, анын тарыхы, уруулары жана уруулук кол өнөрчүлүк жөнүндө китепти жазган адам. Айна-Махал музейинин мурдагы куратору жана Кутчтун 875 айылы жана жашоочусу боюнча туруктуу эксперт катары бул аймакка Жети мырзадан өткөн гид жок.

Биз аны Айна-Махалдын сыртында отурган жеринен таптык жана эмнени көргүбүз келгенин талкуулагандан кийин, ал биз үчүн маршрутту түзүп, бизди айдоочу жана гид-Бхарат менен байланыштырды. Эртеси эртең менен Бахарат бизди авторикшасы менен тосуп алды жана биз шаардан артыбыздан чыгып, жолго чыктык.

Кутч айылдары

Кийинки үч күн айылдарды чалгындоо, ар кандай уруулар жана алардын укмуштуудай кол өнөрчүлүктөрү менен таанышуу жана бизди үйлөрүнө чакырган көптөгөн кең пейил адамдарды жолуктурган бороон болду. Булар кандай үйлөр эле! Кичинекей болсо да (бир гана бөлмө), Кутчтун эли үчүн чеберчилик канчалык маанилүү экенин айтуу оңой эле. Бул жөн эле ылайдан жасалган алачыктар эмес: көбүнүн ичи жана сырты айкелдүү ылайга жабышкан татаал күзгүлөр менен капталган, ошондуктан алар күнгө жылтылдап турса, башкалары ачык түстөргө боёлгон. кылдатичинде күзгү иштери улантылып, кээде эмерек, телевизор менен идиш-аяк, кээде таза жасалга катары кызмат кылган.

Үч күндүн ичинде биз Лудия, Дордо, Ходай, Бхирендиара, Хавда жана Ходка кыштактарында жашаган бир нече ар кайсы уруулардан (Данетах Джат, Гарсия Джат, Харижан жана Рабари) адамдарды жолуктурдук. Дээрлик эч ким англисче сүйлөчү эмес (шаардык индейлердин көбү муну сүйлөшөт), анын ордуна жергиликтүү диалектиде жана бир аз хиндиче сүйлөшкөн. Тилдик тоскоолдук жана айылдардын ортосундагы бир топ алыстык менен биз Кутчта билимдүү гид болушу канчалык маанилүү экенин бат эле түшүндүк. Бхарат болбосо, биз дээрлик мынчалык көрө алмак эмеспиз.

Бхарат аркылуу биз эркектердин көбү талаада иштеп, уй жана кой бакканын, ал эми аялдар үйдү бакканын билдик. Кээ бир уруулар көчмөн же жарым көчмөн болуп саналат жана алар Жайсалмер, Пакистан, Иран жана Ооганстан сыяктуу жерлерден Кутчка келишкен. Ар бир уруунун кийиминин, саймасынын, зер буюмдарынын өзгөчө түрү бар. Мисалы, жат аялдар моюн орогучтарга төрт бурчтуу саймаларды тигип, кызыл көйнөктөрдүн үстүнө кийишет, ал эми эркектер топчу эмес, ак селде менен галстук тагынышат. Алар үйлөнгөндө, Рабари аялдарына кооздук сыяктуу көрүнгөн өзгөчө алтын мончок берилет. Жакшылап текшергенден кийин (жана түшүндүрмө менен) бул тумарлардын ар бири чындыгында бир курал экени аныкталган: тиш чукугуч, кулак чийкич жана тырмак файлы, баары катуу алтындан жасалган. Рабари аялдары да кулактарын теше турган бир нече жолу татаал сөйкөлөрдү тагышат, ал эми кээ бир эркектерошондой эле чоң кулак тешиктери. Харижандык аялдар чоң диск формасындагы мурун шакекчелерин, ачык түстүү жана өтө саймалуу туниканы тагынышат, колдорунда ак билериктерди жана билегинен өйдө көтөрүлгөн түстүү билериктерди тагынышат.

Бхарат бизди айыл тургундары менен жолугушуу үчүн ар кайсы үйгө алып барды. Баары абдан жылуу жана достук мамиледе болушту, бул мени таң калтырды. Мен келген Америка Кошмо Штаттарында бейтааныш адамдын үйүнө конокту алып келүү, алардын кандай жашап жатканын көрүү үчүн таң калыштуу болмок. Бирок Кутчта бизди кучак жайып тосуп алышты. Мындай меймандостукту биз Индиянын башка бөлүктөрүндө да көрдүк, өзгөчө жакыр жана өтө аз болгон адамдар менен. Жашоо шарты канчалык жупуну болсо да, бизди ичкериге чакырып, чай берип коюшчу. Бул кадимки эле сылык-сыпаа мамиле болгон жана ал саякатчы катары кээде кыйынга турган жылуу жана берешендик сезимин жараткан.

Кутчтын уруулук кол өнөрчүлүгү

Биз Кутчти кыдырып жүргөндө, кээ бирөөлөр бизге өздөрүнүн кол өнөрчүлүгүн сатууга аракет кылып, мени калың күмүш билериктерди тагынып көрүүгө үндөшсө, кээ бирөөлөр иштеп жатканда аларга байкоо жүргүзүүгө уруксат беришти. Бир нечеси бизге тамак сунуш кылыштыжана чай ичип, биз анда-санда түшкү тамакты ичип, бир нече рупий төлөп, чапатти нан жана жашылча карри менен тамактанууну сунуштадык. Кол өнөрчүлүк айылдан айылга өзгөрөт, бирок баары таасирдүү болду.

Хавда кыштагы кооздолгон терракоталык карапанын өзгөчө стилине ээ. Эркектер дөңгөлөккө ыргытуу жана калыптандыруу үчүн жоопкерчиликтүү болушса, аялдар ылайдан жасалган боёк менен жөнөкөй сызыктарды жана чекиттерди кооздошот. Биз аял жука щетканы кармап, бир калыпта сызыктарды жаратуу үчүн акырын айланган бурулуучу стендге табак коюп жатканын көрдүк. Декорациялангандан кийин карапа идишке кургак жыгач жана уйдун тезеги менен бышырылган мешке бышыруудан мурун күнгө кургап, ага кызыл түс берүү үчүн топурактын бир түрү болгон геру менен капталат.

Жүздөгөн жылдар мурун Пакистандан көптөгөн индус мигранттары келген Нирона айылында биз үч байыркы искусствонун аракетин көрдүк: колго жасалган жез коңгуроо, лактан жасалган буюмдар жана роган дем алуу. Кутчтун эли жаныбарларды эсепке алуу үчүн төө менен буйволдун мойнуна жез коңгуроолорду колдонушат. Биз Хусен Сидхик Лухарга жолугуп, анын кайра иштетилген металл калдыктарынан жез коңгуроолорду балка менен чыгарып, ширетүүнүн ордуна бири-бири менен байланышкан оюктарды колдонуп калыпка салганын көрдүк. Коңгуроолор өтө кичинеден абдан чоңго чейин 13 түрдүү өлчөмдө болот. Биз бир нечесин сатып алдык, анткени алар, албетте, сыртта кооз коңгуроолорду жана кооздуктарды жасашат.

Ниронанын татаал лак боёгуч токарь станогун буту менен башкарып, лактагысы келген буюмду алды-артынан айланткан уста тарабынан жасалган. Биринчиден, ал жыгачка оюктарды кесип, андан кийин алуу менен лактарды сүйкөйттүстүү чайыр тиштери жана аны айлануучу объектке каршы кармап туруу. Сүрүлүү мом сымал затты эритип, аны боёш үчүн жетиштүү жылуулукту жаратат.

Анда биз 300 жылдан ашык роган искусствосун жараткан үй-бүлөнүн сегизинчи муундагы Абдул Гафур Кахтри менен тааныштык. Үй-бүлө дагы эле Роган сүрөтүн жаратып жаткан акыркы үй-бүлө жана Абдул өз өмүрүн өлүп бара жаткан искусствону сактап калууга арнап, аны дүйнө менен бөлүшүп, кандын тукумун улантуу үчүн аны үй-бүлөсүнүн калган мүчөлөрүнө үйрөтөт. Ал уулу Жума экөөбүзгө адегенде кастор майын кайнатып, ар кандай түстөгү порошокторду кошуп, роган сүрөтүнүн байыркы өнөрүн көрсөтүштү. Андан кийин Джумма жука темир чыбык менен пастаны сунуп, бир кездеменин жарымына боёп түшүргөн. Акыры кездемени экиге бүктөп, дизайнын экинчи тарапка өткөрүп берди. Аякталган бөлүгү абдан так жайгаштырылган түстөрдүн жарылышын туураган татаал симметриялык үлгү болгон. Мен ингредиенттерден тартып техникага чейин мындай боёо ыкмасын эч качан көргөн эмесмин.

Адамдын колунан жаралган укмуштуудай искусстводон тышкары, биз Жаратылыш Эненин эң сонун жаратууларынын бирин да көрдүк. Бир күнү түштөн кийин Бхарат бизди дүйнөдөгү эң чоң туздуу чөл деп таанылган Улуу Раннга алып барды. Ал Тар чөлүнүн чоң бөлүгүн ээлеп, түз эле Пакистанга чек араны кесип өтөт. Бхарат бизге ак чөлдү басып өтүүнүн бирден-бир жолу төө аркылуу жана аны көрүп, андан ары басып өткөнүн айтты.- Мен ага ишенем. Туздун кээ бирлери кургак жана катуу, бирок канчалык ичке кирсең, ал ошончолук сазга айланып, бат эле шордуу сууга чөгүп баратканыңды көрөсүң.

Үч күндүк айылды чалгындоо учурунда биз Бхуждагы жакшы күндөрдү көргөн мейманканада бир түндү жана Ходкадагы Шаам-Э-Сархад айылындагы курортто бир түн өткөрдүк. мейманкана иштетилген. Бөлмөлөр чындыгында ылайдан жасалган салттуу алачыктар жана заманбап ыңгайлуулуктар, анын ичинде ванна бөлмөлөрү менен жаңыланган "эко-чатырлар". Алачыктарда жана чатырларда биз адамдардын үйлөрүндө көргөн деталдуу күзгүлөр, ошондой эле жаркыраган кездемелер жана Хавда карапалары камтылган.

Ходкадагы акыркы кечибизде, мейманкананын ачык асман алдындагы чатырында жергиликтүү ашканадан фуршет менен кечки тамактангандан кийин, биз бир нече коноктор менен оттун тегерегине чогулуп, кээ бир музыканттар жергиликтүү музыканы ойноп жатышты. Биз көргөн бардык искусство жөнүндө ойлонуп жатып, бул буюмдардын бири да музейге айланта албайт деп ойлодум. Бирок бул анын сулуулугун, таасирдүүлүгүн, аныктыгын же искусство деп аталууга татыктуулугун азайткан жок. Көркөм өнөрүбүздү музейлерге жана галереяларга өткөрүп берүү жана жөн гана "кол өнөрчүлүк" деп белгиленген нерселерди жаман көрүү оңой болушу мүмкүн. Бирок жүздөгөн жылдар бою үй-бүлө мүчөлөрүнүн ортосунда калыптанып калган ыкмаларды колдонуп, галереянын дубалында илинип турган нерселердей кооз нерселерди жасап, чыныгы искусствонун ушунчалык жөнөкөй материалдардан жасалганын чанда гана көрө алабыз.